La chiesa, posta lungo un’asse viario parallelo a Corso Umberto, fungeva da piccola cappella votiva. Fu aperta al culto il 21 ottobre 1676 sotto l’ispirazione di Don Pietro Barghelita fuori le mura della cittadina. In seguito lo stesso, nominato cappellano, donò l’edificio sacro al Clero roggianese. Nel 1842 la cappella risulta essere così decadente da indurre il sacerdote Vincenzo Novellis alla sua demolizione ed alla costruzione di una più grande sostenuto economicamente dal popolo. La chiesa che oggi si può vedere, al centro dell’abitato, è la risultante di quel lavoro. Nel 1887 fu colpita da un terremoto che ne causò la caduta della volta e del tetto della navata centrale, prontamente ristrutturati nel 1890. Subì nuovamente danni durante l’alluvione del 3 novembre 1959. Questo edificio funse da edificio sacro principale dal 1905, anno in cui la vecchia Chiesa Madre fu resa inagibile da un terremoto, al 1963 anno in cui fu inaugurata la nuova chiesa matrice. Un secondo restauro avvenne nel

1954 con il contributo del Genio Civile, in seguito nel 1984 con il contributo del Ministero dei Beni Culturali e nuovamente nell’ultimo decennio del secolo scorso. Nel 1976 fu costruito un nuovo altare secondo le nuove prescrizioni liturgiche del Concilio Vaticano II. La chiesa presenta una facciata con due navate laterali ribassate che si sviluppano su due livelli per poi terminare con un timpano e una centrale. Nella navata di destra vi è la statua di “Sant’Antonio Abate”, acquistata alla fine del XIX secolo per evitare al popolo di Roggiano di scontrarsi con gli abitanti del paese vicino, Mottafollone, nella contesa, durante la processione per chi dovesse portare su spalla la statua del Santo. Questa processione non viene più celebrata. Vi si conservano, inoltre, un crocifisso e le statue di “Sant’Antonio di Padova”, offerta da una coppia di fedeli nel 1930 e quella della “Madonna del Carmine” della vecchia Chiesa Madre e tre tele che raffigurano “Sant’Antonio da Padova”, “San Fedele da Sigmaringa” ed il “Beato Bernardo da Affida”. Nella navata di sinistra vi è collocato, su un confessionale, un antico mezzo busto di “San Francesco di Paola”, portato a spalla durante la processione che si svolge il 3 dicembre durante la festa patronale. Il confessionale è opera G. Limido, agli albori della sua arte, aiutato da A. Prezio. Nel presbiterio, lungo il lato destro vi è la statua di “Santa Rita da Cascia”. Si possono ammirare, inoltre, il “Sacro Cuore", “Santa Lucia”, la “Madonna di Fatima”, “San Giuseppe” e la “Madonna del Rosario”. Nel primo ‘800 in questa chiesa fu promulgata l’istituzione di una Congregazione del Purgatorio il cui compito era quello di pregare per le anime purganti ed avevano un capo spirituale diverso dal cappellano che stava in carica un solo anno. Legata a tale Congregazione è l’ancora attuale tradizione di celebrare una messa, ogni primo lunedì del mese con le offerte del popolo, per le anime del Purgatorio. Dal 6 febbraio 2008 la navata di sinistra, isolata dalle altre con tendaggi, è stata allestita una cappella dove è esposto l’Ostensorio con Gesù Eucaristia per l’adorazione continua, giorno e notte, dei fedeli”. L’Adorazione Perpetua ha fondamento nel passo biblico: “Il padre cerca adoratori in spirito e verità”.

 

 

La nuova chiesa, sorta sul territorio di Roggiano, su di un area di metri quadrati 2.500, Fu costruita nella zona sud di Roggiano e precisamente in via Vittorio Emanuele, centro di un nuovo rione nato dallo sviluppo edilizio degli ultimi anni, per il diretto interessamento di Sua Ecc. Mons. Luigi Rinaldi Vescovo di S. Marco Argentano,

che attraverso la Legge Aldisio del 1952, ha ottenuto il finanziamento dal Governo sul rustico dell’edificio sacro e degli ambienti contigui. In seguito la chiesa fu ultimata con le offerte della popolazione e l’aiuto della Diocesi. I lavori iniziarono nel luglio del 1966; nel marzo dell’anno successivo il rustico era già terminato. Il campanile, le sale parrocchiali e la casa canonica, gli intonaci e l’altare con pavimento nel presbiterio furono costruiti in seguito. Il 30 maggio 1967 la nuova chiesa fu inaugurata anche se incompiuta. Il 1° giugno Ì973 fu istituita la nuova parrocchia e fu nominato il primo parroco, ancora oggi in carica, don Emilio Servidio che s’impegnò a completare la chiesa matrice rivestendone i pavimenti con le piastrelle avute in dono dalla Ditta Marrazzo di Modena e facendovi collocare i vetri istoriati alle finestre, inoltre, costruì la vetrata all'ingresso. La struttura sacra è di stile moderno ad un’unica navata avente soffitto a capriate. Il presbiterio è rivestito con marmi e graniti vari. Sulla sinistra dell'altare è presente un ambone marmoreo di Carrara e sulla destra il Fonte Battesimale. Sullo sfondo è collocata la statua di “Cristo Risorto” realizzato in arte lignea con tiglio da maestri scalpellini altoatesini dono della famiglia Sollazzo. La statua più importante è quella della “Madonna Regina Paradisi” patrona della parrocchia a cui è intitolata la chiesa. A destra si erge l’altissimo campanile collegato ad un piccolo ambiente poligonale. Sul retro della chiesa vi è un campetto da tennis e un campo di bocce gestiti dal Centro Sportivo.

 

 

 

La struttura agli inizi era solamente una piccola cappella, poi ampliata nel 1900 con i soldi messi insieme dalla vendita di fascine di legna secca da una donna di cui se ne tramanda solo il soprannome Cacascionna. Nel 1958 fu ingrandita nuovamente dall’arciprete don Angelo Mazzia con l’aiuto delle offerte raccolte da Maria Giuseppa Rotondaro e Fiorenza Principato. Nel 1913 vi fu trasferito il “Crocifisso” del Convento retto dai Padri Cappuccini. Nello stesso periodo sul tetto si issarono le tre croci di ferro oggi dette le “Croci del Calvario” divenendo il punto di riferimento per la cerimonia del venerdì santo. Infatti, è da qui che la popolazione ascolta, durante la processione, la predica sulle sofferenze di Cristo sulla Croce.

 

Il santuario risale presumibilmente al ‘600 ed è dedicato alla Madonna con l’appellativo “della Strada”. Il nome è derivante dalla caratteristica della chiesa di essere costruita su una strada che anticamente era l’allacciamento tra Cosenza ed i paesi della Valle del Crati ed i centri urbani posti ai piedi delle montagne della Mula e di Cozzo del Pellegrino. Pare che il luogo dove si erge la chiesetta, secondo alcuni, era un tempo una "stazione" per i viandanti che volevano raggiungere il mar Tirreno, e secondo altri era un luogo appartenuto ad una vecchia comunità religiosa simile a quella stabilitasi nella vicina San Sosti. Forse nasce da ciò il considerare la Madonna della Strada e la Madonna del Pettoruto come due sorelle. La nostra Madonna è protettrice degli utenti della strada, motorizzati e non, e di tutti coloro che per la strada lavorano. L’edificio sacro ha un’architettura molto semplice e presenta nella facciata quattro lesene e internamente è diviso in due navate. Sull’altare vi è una nicchia che custodisce la statua della Vergine. Essa raffigura la Madonna, in posizione seduta, è inamovibile e di fattura composita e presenta un volto di fattura bizantina. Visibile sul lato destro della navata principale, vicino la porta che immette nella piccola sagrestia, vi è un affresco che raffigura la Vergine in trono che allatta il Divin Bambino, semplice e solenne nello stesso tempo, attribuita ad un artista locale e risale, presumibilmente, tra la fine del ‘700 e gli inizi dell’800. Questo affresco, che ha subito nel corso dei secoli vari restauri, svela un particolare: attraverso il velo bianco della Regina dei cieli si riesce a vedere la veste sottostante. Sul lato a destra del presbiterio è collocata una tomba di epoca incerta di cui è difficile anche recuperare l’identità del defunto. Nel 1943 l’arciprete don Giuseppe Palermo fece creare una copia della statua per poterla usare durante la processione offerta dal membro del Governo Fascista Pietro Bruno. Antistante la chiesa c’è uno spazio, che comprende una recinzione, detto “il camposanto della Madonna della Strada” dove si trovano i resti delle vittime dall’epidemia di colera del 1855, oggi tale spazio è occupato da un campo di calcetto. Accanto alla chiesa vi sono i resti di ciò che era un edificio per l’accoglienza dei viandanti. Sono stati recuperati reperti archeologici risalenti all’età Romana e Tardoantica.